Balkabağı nasıl Cadılar Bayramı'nın sembolü haline geldi?
Cadılar Bayramı her şeyden önce bir ritüeller gecesidir. Sadece Amerika Birleşik Devletleri'nde değil: Avrupa'nın büyük bir kısmı her 31 Ekim'de aynı mizah, korku ve hafıza nabzını yeniden yaşar. Sokaklar kostüm giymiş aileler ve arkadaşlarla dolar, çocuklar ellerinde şeker torbalarıyla kapılardan geçer, evler mumlar ve titreyen ışıklarla aydınlatılır. Ve tüm bu görüntülerin merkezinde, oyulmuş bir balkabağı parlar.
Tüm gelenekler, kostümler, hayalet hikayeleri, doğaüstü sahnelere dönüşen evler arasında festivalin özünü özetleyen bir görüntü vardır: balkabağı. Amerikan mahallelerinin verandalarında ve Avrupa mutfaklarında, vitrinlerde ve ağları dolduran fotoğraflarda, tombul bir bebeğin içi boş bir balkabağının içinde poz verdiği yerdedir. Başka hiçbir nesne, ne hayaletler, ne vampirler, ne mumlar, ne de kafatasları, Cadılar Bayramı gecesinin eğlenceli ve rahatsız edici arasındaki sınırı onun kadar net tanımlayamaz, özellikle de içine oyulmuş grotesk bir yüz ve içinde yanıp sönen bir ışık varsa.
Noel'in ağacı, Paskalya'nın yumurtası ve tavşanı varsa, Cadılar Bayramı'nın da balkabağı vardır. Peki bahçenin mütevazı bir meyvesi nasıl oldu da yılın en karanlık gecesinin evrensel bir simgesi haline geldi?
Tarlalardan efsanelere
Cadılar Bayramı balkabağının kökenleri, tarımsal yazın sonunu işaret eden eski Kelt festivali Samhain ayinlerine kadar uzanmaktadır. O gece, yaşayanların ve ölülerin dünyası arasındaki sınırın inceldiğine inanılırdı ve kuzey Avrupa halkları şenlik ateşleri yakar ve koruyucu fenerler yapmak için şalgamları oyarlardı.
Zamanla bu gelenek Hıristiyanların Azizler Günü kutlamalarıyla harmanlandı ve bir zamanlar tarımsal bir ayin olan bu gelenek gizem ve gecenin tonlarına büründü.
Bu uygulamaya bir İrlanda halk efsanesi de katıldı: Jack-o'-Lantern, içi boş bir şalgamın içinde ebedi bir korla dolaşmaya mahkum edilmiş bir çiftçiydi. Onun hikayesi jack-o'-lantern'lere ve daha sonra da Cadılar Bayramı'nın en tanınmış sembolüne adını verdi. Avrupa folkloru ve 18. yüzyıl İrlanda kronikleri üzerine yapılan çeşitli çalışmalara göre, modern geleneğin ortaya çıkmasını sağlayan da bu ritüel ve efsane karışımı olmuştur.
Amerika'ya sıçrama ve meşalenin metamorfozu
İrlandalı göçmenler 19. yüzyılda Atlantik'i geçtiklerinde yanlarında Jack'in hikayesini ve şalgam oyma geleneğini de getirdiler. Ancak Amerika'da yeni bir şey keşfettiler: daha büyük, daha bol ve oyulması daha kolay olan balkabakları.
Bu pratik ikame geleneği sonsuza dek değiştirdi. Jack'in jack-o'-lantern'i balkabağı şeklini aldı ve Cadılar Bayramı gecesinin görünen yüzü haline geldi. Bir köylü jesti olarak doğan şey, sonunda dünyanın dört bir yanındaki milyonlarca evde her sonbahar tekrarlanan küresel bir ışık ve gölge simgesi haline geldi.
İspanya'da: Sonbahar geleneğimizle uyarlamalar ve sinerjiler
Cadılar Bayramı İspanya'da doğmamış olsa da, ölüleri anmaya adanmış günler olan 1 ve 2 Kasım kutlamalarıyla birlikte sonbahar geleneklerimize girmeyi başarmıştır.
Zaman içinde ışıklı balkabakları, kostümler ve okul partileri doğal olarak entegre olmuş, küresel ve yerel olanı karıştırmıştır. Castilla-La Mancha, Murcia ya da Valencia gibi tarım bölgelerinde balkabağı çok daha önceleri kremalarda, güveçlerde ya da tatlılarda sofralarda yer alıyordu.
Günümüzde ise bu yerel köklerin yolu uluslararası estetikle kesişmiş durumda. Süslü balkonlar, oyma atölyeleri ve balkabağı turtasından esinlenen pastalarla pastaneler sonbahar manzarasının bir parçası. Bu kaynaşma geleneği silmek bir yana, onu yeniliyor.
Neden oyulmuş balkabağından görsel olarak büyüleniyoruz?
Oyulmuş balkabağının çekiciliği şeklinin ötesine geçer. Bizi baştan çıkarır çünkü evrensel bir fikri yoğunlaştırır: gölge ve ışık arasındaki gerilim. Bir su kabağı fenerinin içinde, bir mum ya da küçük bir ampul, sanki gece bir anlığına evcilleştirilmesine izin vermiş gibi, hipnotik bir yansıma ve gölge oyunu yaratır.
Bu karanlık ve aydınlık karışımı, balkabağının cazibesinin çoğunu açıklar. Balkabağı sadece süslemekle kalmaz: yeni bir anlam kazanır. Gündelik olanı sembolik olana dönüştürür ve basit bir tarla meyvesi olmaktan çıkıp ritüel bir nesneye dönüşür.
Her Ekim ayında, balkabağına oyulmuş bir gülümsemenin arkasından titrek bir ışık sızdığında, bu sahne aynı büyüyle tekrarlanır: belki de farkında olmadan, birkaç saatliğine de olsa karanlığın üstesinden gelmenin bir yolu olarak yorumlamaya devam ettiğimiz eski bir jest.
Böylece, içinde ışık olan oyulmuş bir balkabağı Cadılar Bayramı için en iyi metafor haline geldi: karanlığı yaratıcılıkla aydınlatmak.
Patricia González
Yorumlar